1 expérience, elle n’en est pas moins probante. Une œuvre d’art que ce petit livre ? C’est avant tout une démonstration ; mais, puiss

2 ie sont essentiellement différentes des lois de l’ œuvre d’art , il ne s’en suit pas forcément que l’on doit nier toute communication

3 . M. Fernandez tente de prouver par exemple que l’ œuvre d’art ne peut être un moyen de connaissance personnelle. Après quoi il écri

4 les œuvres précédentes, on voit beaucoup moins l’ œuvre d’art que l’auteur ; dans ce portrait de Montherlant toréador, à 16 ans, c’

5 histoire comme la peinture à la photographie. Une œuvre d’art est un merveilleux foyer de contagion contre lequel je ne saurais me

6 de caractère aussi. La fidélité véritable est une œuvre d’art qui demande un long effort, et les Viennois sont, par nature et par a

7 de caractère aussi. La fidélité véritable est une œuvre d’art qui demande un long effort, et les Viennois sont, par nature et par a

8 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. D

9 rmer leur morale. Elles n’ont jamais pensé qu’une œuvre d’art perdrait de sa valeur à illustrer des « thèses », à développer des li

10 e dans l’« abîme ». On la pressent d’abord dans l’ œuvre d’art à certaine qualité du pessimisme qui s’en dégage : pessimisme jamais

11 le parti communiste qui avait pris soin de cette œuvre d’art , après la fuite du propriétaire. « Les domestiques sont restés ici av

12 ration constante des tenants et aboutissants de l’ œuvre d’art (sources métaphysiques, corrélations scientifiques et psychologiques,

13 riaux purs et nobles. Il s’accomplit enfin dans l’ œuvre d’art , se comportant vis-à-vis de lui-même comme il fait vis-à-vis d’un « s

14 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le « charme » qu’elle fait régne

15 tés collectives, ou plus exactement : communes. L’ œuvre d’art — poème, conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa

16 e qu’ils exercent sur nous comme malgré nous. Une œuvre d’art , comme telle, n’a pas à proprement parler un pouvoir de contrainte su

17 lle suppose, pour fleurir et s’achever en tant qu’ œuvre d’art autonome, l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce po

18 d’une « militarisation ». L’État était devenu une œuvre d’art , selon l’expression de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civili

19 tés collectives, ou plus exactement : communes. L’ œuvre d’art — poème, conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa

20 e qu’ils exercent sur nous comme malgré nous. Une œuvre d’art , comme telle, n’a pas à proprement parler un pouvoir de contrainte su

21 lle suppose, pour fleurir et s’achever en tant qu’ œuvre d’art autonome, l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce po

22 d’une « militarisation ». L’État était devenu une œuvre d’art , selon l’expression de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civili

23 tés collectives, ou plus exactement : communes. L’ œuvre d’art — poème, conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa

24 e qu’ils exercent sur nous comme malgré nous. Une œuvre d’art , comme telle, n’a pas à proprement parler un pouvoir de contrainte su

25 lle suppose, pour fleurir et s’achever en tant qu’ œuvre d’art autonome, l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce po

26 d’une « militarisation ». L’État était devenu une œuvre d’art , selon l’expression de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civili

27 p facilement intéressant. Je ne le conçois, comme œuvre d’art , que limité au récit d’une crise, et soumis par lui-même à une sorte

28 tration de l’attention sur un objet non corporel, œuvre d’art ou pensée d’un ordre difficile, peut échouer comme par court-circuit

29 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. D

30 p facilement intéressant. Je ne le conçois, comme œuvre d’art , que limité au récit d’une crise, et soumis là même à une sorte d’uni

31 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. D

32 riaux purs et nobles. Il s’accomplit enfin dans l’ œuvre d’art , se comportant vis-à-vis de lui-même comme il fait vis-à-vis d’un « s

33 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. D

34 tration de l’attention sur un objet non corporel, œuvre d’art ou pensée d’un ordre difficile, peut échouer comme par un court-circu

35 it autant pour la femme qu’il désire, ou pour une œuvre d’art , ou pour sa drogue. Tyrannie des passions, non de la technique en soi

36 ture et même d’une nation, à peu près comme d’une œuvre d’art  : est-elle née de ce jour où l’on a fait son plan, ou reçu sa command

37 nde et peut-être éclairante, terme à terme, entre œuvre d’art et civilisation. Quand et où l’œuvre a-t-elle pris naissance ? Le jou

38 it autant pour la femme qu’il désire, ou pour une œuvre d’art , ou pour sa drogue. Tyrannie des passions, non de la technique en soi

39 l but. Le fait que même en théorie, nous tenons l’ œuvre d’art pour dépourvue d’utilité directe, ce fait prouve simplement que l’art

40 ence de tout autre produit de l’action humaine, l’ œuvre d’art est un objet dont la raison d’être nécessaire et suffisante, est de s

41 art. Mais si, cherchant quelle est la nature de l’ œuvre d’art , je la définis comme un piège à méditation, on voit que la connaissan

42 piège est fait pour prendre quelque chose. Dans l’ œuvre d’art , nature et but, essence et fin, sont inséparables. Il s’agit d’une se

43 ’un paysage ou un bâtiment, un être humain ou une œuvre d’art , un avion, un exploit sportif, un fruit, un geste, un sentiment… Mais

44 recherche de la beauté, et que celui qui fait une œuvre d’art s’assigne un but bien différent. Je crois que le but (conscient ou no

45 ste Si tels sont bien la nature et le but de l’ œuvre d’art , nous pouvons nous demander maintenant à quelles conditions un artist

46 rimer, ou d’exprimer quelque chose au moyen d’une œuvre d’art , est absolument incapable d’exprimer ce qu’il veut s’il n’a pas maîtr

47 érité. C’est oublier que ce qu’on perçoit, dans l’ œuvre d’art , ce sont d’abord les moyens — les mots, les couleurs ou les formes, l

48 ule remarque sur ce point : il est évident qu’une œuvre d’art classique, une œuvre de Bach, par exemple, crée de l’ordre dans l’hom

49 ieu, nous avons vu que l’artiste en composant une œuvre d’art tend à signifier quelque chose qui ne serait pas perceptible autremen

50 ts dans la vie en Suisse (1964)k La plus belle œuvre d’art des Suisses est d’avoir fédéré librement leurs vingt-deux États souve

51 nterdit l’entrée de tout écrit, de toute image ou œuvre d’art « où un particulier non averti ne chercherait qu’une excitation pour

52 nterdit l’entrée de tout écrit, de toute image ou œuvre d’art « où un particulier non averti ne chercherait qu’une excitation pour

53 c’est aussi difficile à faire et à définir qu’une œuvre d’art , parce que c’en est une ! Une œuvre d’art, il faut la faire, comme di

54 qu’une œuvre d’art, parce que c’en est une ! Une œuvre d’art , il faut la faire, comme dit l’autre, ce n’est pas le tout de la décr

55 chose de plus. Ce plus, c’est ce que j’appelle «  œuvre d’art  », faute de pouvoir traiter cet immense sujet sur lequel il faudrait

56 à la durée ni à la fidélité. Un mariage c’est une œuvre d’art , une construction à deux et comme toute création il a ses difficultés

57 e se borner à ne pas tromper sa femme : c’est une œuvre d’art exigeante et qui tente le meilleur en chacun de nous. Je sais bien qu

58 ientifique à l’éclair de voyance d’un génie, et l’ œuvre d’art à l’émotion. Les fleuves nés du cœur granitique de la Suisse nous qu

59 s longtemps possible ; au mariage conçu comme une œuvre d’art qui demande certains sacrifices. Tout artiste sait parfaitement que q

60 s arts en Europe, mais il ne vaut rien pour cette œuvre d’art qu’est le couple. C’est une thèse que la plupart des gens peuvent dif

61 ouple, du groupe et de la commune, condition de l’ œuvre d’art et lien social sans quoi ne sauraient exister ni crédit ni institutio

62 est simplement la condition sine qua non de toute œuvre d’art ou de vie dont l’élaboration exige du temps et une concentration de t

63 nstruire jour après jour notre personne comme une œuvre d’art  ? En termes d’organisation pratique et politique, cela signifie : cré

64 nstruire jour après jour notre personne comme une œuvre d’art  ? En termes d’organisation pratique et politique, cela signifie : cré

65 s mystiques créatrices de formes et de mythes ? L’ œuvre d’art , conçue et reçue comme telle, ne serait-elle qu’un substitut tardif d